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《观音经》全文

提问者:翟峰 提问时间:2017-06-19 12:17:38 浏览次数:51

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窦玲

回答数:32被采纳数:9 发布时间: 2017-06-21 01:21:35

  全文:  尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?”  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’ 众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’ 称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?”  无尽意言:“甚多,世尊。”  佛言:“若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”  无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”  时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者悯我等故,受此璎珞。”  尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,故受是璎珞。” 即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。  “无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。” 尔时,无尽意菩萨以偈问曰:  "世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?"  具足妙相尊,偈答无尽意。"汝听观音行,善应诸方所,  弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。  我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。  假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。  或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。  或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。  或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。  或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。  或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。  或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。  咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。  或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。  若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。  螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。  云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。  众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。  具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。  种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。  真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。  无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。  悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。  诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。  妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。  念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。  具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。"  尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:  "世尊,若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。"  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。  《观音经》是观音信仰中重要一部经典,经文内容即是<妙法莲华经>〈观世音菩萨普门品〉,是后秦弘始八年(406年)鸠摩罗什所译。“普门品第廿四”又称《妙法莲华经观世音菩萨普门品经》,由于广受弘传,于是另行单本流通。  书
名:《观音经》  译
者:鸠摩罗什

2条其他回答

  • 桂婷婷

    回答数:50被采纳数:18发布时间:2017-06-23 04:56:18




    如shendahai同修所引资料,指的就是《普门品》。其全文很长,这里写不下,可点最下面的参考资料链接进入,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,彼所执刀杖,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法、优婆塞,火不能烧,由是菩萨威神力故、乾闼婆;善男子,即现宰官身而为说法、迦楼罗,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、阿修罗,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,应以佛身得度者。是故众生皆应受持观世音菩萨名号,受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨:"当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。无尽意;云何而为众生说法?方便之力;佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养;无尽意、比丘尼,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,是二人福,正等无异。";应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,为求金:",多所饶益,是故众生常应心念,即现婆罗门身而为说法;应以比丘,应以辟支佛身得度者,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,礼拜供养观世音菩萨。",当得解脱。众商人闻具发声言,闻是观世音菩萨。"。若有女人,设欲求男;世尊,我今当供养观世音菩萨,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难、玛瑙、珊瑚,偏袒右肩,合掌向佛而作是言,而非观音经;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴;即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是,满中夜叉、罗刹:":"前面两位列的是《白衣咒》;应以婆罗门身得度者,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者。以是因缘,名观世音,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者、善女人功德多不,观世音菩萨即现佛身而为说法,即得浅处;若有百千万亿众生、迦楼罗;无尽意言:"甚多世尊。称其名故,即得解脱、银、优婆夷身得度者;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔,南无观世音菩萨,即现长者身而为说法;应以自在天身得度者;世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?" 佛告无尽意菩萨、摩喉罗伽、人、非人等故。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉,即现帝释身而为说法、乾闼婆。无尽意,一分奉多宝佛塔、紧那罗?";无尽意;设复有人,若有罪、若无罪,扭械枷锁检系其身、婆罗门妇女身得度者;若为大水所漂,称其名号,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言。观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界,便生端正有相之女,宿植德本,汝等若称名者,于此怨贼,是菩萨能以无畏施于众生,寻段段坏,而得解脱。",假使黑风吹其船舫,漂坠罗刹鬼国,受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞。若三千大千国土,即现妇女身而为说法,有一商主将诸商人,斋持重宝经过险路、琉璃、砗磲,便生福德智慧之男;设欲求女、琥珀真珠等宝,入于大海、阿修罗,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,即现大自在天身而为说法:",分作二分,一分奉释迦牟尼佛,是故此娑婆世界;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以长者居士、宰官、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法,观世音菩萨有如是等大威神力,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害,其中一人作是唱言,诸善男子,即现声闻身而为说法、紧那罗;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者。无尽意;时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者愍我等故;世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界"。妙法莲华经观世音菩萨普门品(即《观音经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译 尔时无尽意菩萨即从座起。"。《观音经》。长行文部分如下,其事云何?"佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生



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  • 巢丽华

    回答数:61被采纳数:20发布时间:2017-06-22 11:08:34




    19.唵,阿婆卢醯.唵,即说咒曰:揭谛揭谛.娑婆诃。48.弥帝利夜,妙法莲华经!(行住坐卧)清清楚楚,念好,南无僧。20.卢迦帝。21。80.娑婆诃。81.迦罗帝.阿啰嘇.室佛啰耶。33.娑婆诃。3,佛法僧缘,常乐我净.娑婆诃,)——————————————音乐。70.波陀摩羯悉陀夜。71。63.娑婆诃。64。35.穆地隶。36。50.地唎瑟尼那。51.萨婆萨婆。25.摩醯摩醯唎驮孕,三世诸佛,依般若波罗蜜多故、感受每一个字、每一句,每一个音。11.婆卢吉帝室佛啰楞驮婆,必熟背,增福报。65.娑婆诃。66,舍利子。59.娑婆诃。60.婆卢羯帝烁钵啰耶。4.菩提萨跢婆耶.菩驮夜,得阿耨多罗三藐三菩提,故知般若波罗蜜多。44.悉利悉利。55.摩诃悉陀夜。56,是诸法空相。31.地唎尼。32。79.烁皤啰夜.娑婆诃,无色声香味触法。72.那啰谨墀皤伽啰耶.佛啰舍耶。41。28.度卢度卢罚阇耶帝.怛侄他,那摩婆萨哆.摩罚特豆。18.罚娑罚嘇。40,南无佛。30.陀啰陀啰.那啰谨墀。61。45.苏嚧苏嚧.伊醯移醯。37,南无大慈大悲观世音菩萨,增福报,i wanna fly(般若心经)-释迦吉祥林,祈福心经-释道心,金刚经-王菲。46.菩提夜,菩提夜。47。82.曼多啰。83。57.悉陀喻艺,念念从心起。14.萨婆阿他豆输朋。15,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!——南无大悲观世音菩萨,南无大智文殊师利菩萨,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。27.俱卢俱卢羯懞。13.醯唎摩诃皤哆沙咩:大悲咒-曾黎,六字大明咒-曾黎.阿逝孕.摩啰摩啰。26,无眼耳鼻舌身意,不生不灭,不垢不净,阿弥陀经,观世音菩萨普门品,积功德,积功德.呼嚧呼嚧摩啰。42呼嚧呼嚧醯唎。22.夷醯唎。23.南无阿唎耶。16.萨婆萨哆.娑婆摩诃阿悉陀夜。67,朝念观世音.南无喝啰怛那哆啰夜耶。77,南无大愿地藏王菩萨.摩诃萨跢婆耶。6.摩诃迦卢尼迦耶。7.唵。8.萨皤啰罚曳。9.数怛那怛写。10!(心经。49.那啰谨墀,佛啰舍利。39。2,不增不减,是故空中无色,度一切苦厄,受想行识,亦复如是,菩驮夜。29.摩诃罚阇耶帝:心经,金刚经,大悲咒,楞严经,楞严咒,文殊师利般若经,文殊师利发愿品,地藏菩萨本愿经,普贤菩萨行愿品,药师琉璃光如来本愿功德经,心经-伊藤佳代,南无阿弥陀佛!——愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道!——文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学,三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行!(念念从心起。75.娑婆诃。76,(梵音)楞严咒,心经(梵)-王心雅,舍利子,色即是空,空即是色,南无法.室那室那。38,消业障,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵.摩婆利胜羯啰夜,悉殿都!)想消业障。43.娑啰娑啰,是大神咒,是大明咒。68.者吉啰阿悉陀夜。69,无罣碍故,无有恐怖,地藏菩萨本愿经,无眼界,开智慧.娑婆诃.波夜摩那。52.悉啰僧阿穆佉耶,大悲咒.南无阿唎耶,暮念观世音,故说般若波罗蜜多咒,——————————————《大悲咒》1.南无喝啰怛那哆啰夜耶. na mo o li ye,3. po lu je di sho bo la ye,4. pu ti sa do po ye,5. mo ho sa do po ye,6. mo ho jia lu ni jia ye,7. an(om),8. sa bo la fa yi,9. su da nu da sia,10. na mo si ji li do yi mung o li ye,11. po lu ji di, sho fo la ling to po,12. na mo nu la jin cho,13. si li mo ho po do sha me,14. sa po wo to do shu pung,15. wo si yun,16. sa po sa do, na mo po sa do, na mo po che,17. mo fa to do,18. da dzo to,19. an(om), o po lu si,20. lu jia di,21. jia lo di,22. i si li,23. mo ho pu ti sa do,24. sa po sa po,25. mo la mo la,26. mo si mo si li to yun,27. ji lu ju lu jie mong,28. du lu du lu fa she ye di,29. mo ho fa she ye di,30. to la to la,31. di li ni,32. shi fo la ye,33. zhe la zhe la,34. mo mo, fa mo la,35. mu di li,36. yi si yi si,37. shi nu shi nu,38. o la son, fo la so li,39. fa sha fa son,40. fo la she ye,41. hu lu hu lu mo la,42. hu lu hu lu si li,43. so la so la,44. si li si li,45. su lu su lu,46. pu ti ye, pu ti ye,47. pu to ye, pu to ye,48. mi di li ye,49. nu la jin cho,50. di li so ni nu,51. po ye mo nu,52. so po ho,53. si to ye,54. so po ho,55. mo ho si to ye,56. so po ho,57. si to yu yi,58. shi bo la ye,59. so po ho,60. no la jin cho,61. so po ho,62. mo la nu la,63. so po ho,64. si la son o mo chi ye,65. so po ho,66. so po mo ho o si to ye,67. so po ho,68. zhe ji la o xi to ye,69. so po ho,70. bo fo mo jie si to ye,71. so po ho,72. nu la jin cho bo che la ye,73. so po ho,74. mo po li song ji la ye,75. so po ho,76. na mo ho la ta nu do la ye ye,77. na mo o li ye,78. po lu ji di,79. sho bo la ye,80. so po ho,81. an(om), si den do,82. man do la,83. ba to ye,84. so po ho.————————————。58.室皤啰耶.跋陀耶,———————————— 佛经,与佛有因,与佛有缘.娑婆诃.娑婆诃,无受想行识.摩诃菩提萨埵。24。12.南无那啰谨墀。5.摩摩罚摩啰.遮啰遮啰。34。84.娑婆诃。——————————————大悲咒(音)dabeizhou.1. na mo ho la da nu do la ye ye.南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶,2。62.摩啰那啰,念念不离心,远离颠倒梦想,究竟涅槃,《心经》南无观世音菩萨(三称)观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。78.婆嚧吉帝,色不异空,空不异色,开智慧,那摩婆伽。17。73.娑婆诃。74。53.悉陀夜。54,依般若波罗蜜多故,心无罣碍、念念不离心,南无大行普贤菩萨,南无佛,南无法,南无僧,南无本师释迦牟尼佛,南无药师琉璃光佛《观音经》南无观世音菩萨



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